前回、人気のある科学文献の最新情報について書きました。さて、逆に、私は起源に目を向けることを提案します。人気のある科学文学が20世紀または19世紀の発明であると考えるなら、あなたは間違っています。それはすべてずっと早く始まりました。古代ローマに戻って（おそらくもっと早いですが、そのようなテキストは私たちに届きませんでした、私は今、科学理論を普及させる作品について話していて、適切な科学論文ではありません）。それで、紀元前1世紀の前半に「行こう」。
共和政ローマは深刻な危機に瀕しています。独裁は独裁に取って代わられ、戦争は戦争に続く。そしてローマ人はまだスパルタクスの蜂起から回復していませんでした、そしてそれはカプアからローマへの道に沿ったはりつけで終わりました、彼の支持者の6000人。陰謀、陰謀、殺人は、最後の年を生き抜いた共和国のエリートの生活の中で日常的な背景になりました。
今回は、多くの同時代人のように、初期の共和政ローマの失われたイデオロギーの代わりに、いくつかの新しい道徳的およびイデオロギーのガイドラインを探していた詩人タイタス・ルクレティウスの若者に落ちました （ちなみに、非常に厳格です）。
ルクレティウスのインスピレーションは、神の介入と運命の重要な役割を疑って、彼の周りの世界の自然なつながりを知りたいと思ったギリシャの哲学者エピクロスでした。彼の詩「事物の本性について」のテーマは、エピクロス主義の教えの一部である物理学を選びました。同時に、彼は詩の中で繰り返し強調しています。彼は哲学者と競争するのではなく、「ツバメは白鳥と競争することも、ヤギと馬と競争することもできない」ため、彼の教えに従うだけです。
アンティークの宝石から再描画されたルクレティウスのイメージ-これは彼が当時記憶されていた方法です。
しかし、私たちにとって、この詩は、デモクリトスの原子的概念の全体的な表現として、エピクロスに対する作者のカーテシーではなく重要です。その結果、原子論の古代の 考えは、ルクレティウスのヘクサメトロスを通して、啓蒙主義の思想家全体に到達しました。そして、全体だけでなく、アクセシブルなプレゼンテーションでも。ある文献学者が書いたように、「エピクロスが教えたこと、ルクレティウスは見ている」。 これは、エピクロス自身の300の作品（他の情報源で言及されている）のうち、3つの文字と数十の異なるテキストの断片だけが生き残ったことを覚えている場合は特に重要です。
同時に、詩人はエピクロスの学生だけでなく、一般的にローマ人を読み書きすることも理解できるような方法で物理学について話すことができました。それが私が彼の詩を呼んだ理由です-私たちに降りてきた最も古い「科学的なポップ」。ちなみに、著者はテキストの中で、テキストをよりアクセスしやすくするために詩的な形式を選択し、比喩的な比較を行っていると直接述べています。医師が子供に苦いが有用な薬を与えるとき、彼はボウルの端を「甘い」で塗ります。琥珀色の蜂蜜の水分」。
詩は一種の詩の百科事典であることが判明しました-最初の3つの部分では、エピクロスがデモクリトスのアイデアに基づいて開発した原子の教義が提示され、4番目では-知識の理論、5番目では-天文学、地質学、人間文化の歴史、6番目-自然現象（雷雨、噴火火山、嵐など）。したがって、詩の読者は、古代科学が当時のレベルで「物事の性質」についてかなり複雑な考えを受け取りました。科学と理性が人にどのような機会をもたらすかについてだけでなく、
「 造船、加工場、道路と壁、
ドレス、武器、権利、
そして人生の残りのすべての快適さと喜びをもたらすことができるすべてのもの：
絵画、歌、詩、彫像の巧みな彫刻
「ニーズはこれらすべてを人々に示しました、そして探究心
は彼らにこれを絶え間ない前進で教えました…」。
ルクレティウスの詩の噂はすぐにローマ中に広まりました。セネカやシセロなど、エピクロスの哲学に反対した人々を含むすべての人に読まれました。そして、読むだけでなく、高く評価されています。同じシセロは彼の兄弟に次のように書いています。「彼女は自然の才能を垣間見ることができますが、同時に芸術でもあります。」その後、有名な講演者は詩の流通を増やすために財政的に投資しました。
ルクレティウスは、古代ローマの多くの有名な作家、タキトゥス、ウェルギリウス、オウィディウスの「愛の歌」で称賛され、彼の詩は人類の歴史の終わりまで読まれるだろうと予測しました。 「物事の性質について」の巻物の数は数千に達したので、私たちはそれをアンティークのベストセラーと安全に呼ぶことができます。ちなみに、これのおかげで今日まで生き残っています。
興味深い事実-作者自身は彼の詩にタイトルを付けていませんでした、ローマ人は最初は単に「ルクレティウスの詩」についても話しました。そして、「物事の性質について」というタイトルは、最初の科学者文法プロバス世紀を紹介し、著者が女神ヴィーナスに助けを求めるスタートラインからそれを取りました（ちなみに、前世紀の一部の学者はルクレティアの闘争無神論者を宣言することを急いでいる）：
" この詩を作成する際に私に共犯してください、
私は今、物事の性質について書くつもりです。」
ルクレティウスは中世に忘れられず、詩のコピーは修道院（出版の中心となった）に保管されていました。彼女はその時代の多くのキリスト教哲学者によって引用されました。しかし、この歴史の期間中の彼の読者の輪が非常に狭かったことは明らかです。そして、後にルネッサンスと呼ばれる時が来ました。 1417年、イタリアの骨董品コレクター、 ポッジョブラッチョリーニある修道院で、私は「物事の性質について」のコピーに出くわし、それに感銘を受けたので、ロレンツォ・メディチの宮廷で一種のプレゼンテーションを行いました。ロレンツォは一般的に創造的な人々をひいきにしていたので、その環境でルクレティウスは大成功を収めました。当時の有名な芸術家ボッティチェッリ（メディチ家が後援した）が彼の同様に有名な絵画「春」を描いたとき、彼はルクレティウスの詩から金星だけに触発されたバージョンもあります。
同じ「春」、イラスト-ウィキペディア
古代ローマのように、ルクレティウスは定期的に複製され始めましたが、現在は筆記者ではなく、印刷機の助けを借りています。特に、アルダ・マヌシウスの印刷所は、慎重な校正と印刷の準備のおかげで、古代のテキスト（「アルディン」と呼ばれていました）の再編集が最高と見なされていました。そして1563年に、詩の初版は、古代文学ランビンのフランスの専門家によって準備された広範な解説とともに出版されました。その後のルクレティウスの解説者の中で、アインシュタインが注目されました。
ルクレティウスは16世紀から聞かれ、彼に言及するのが通例であったため、現代の文学者にとって、彼の世界観が彼の詩に影響を受けた科学者を選び出すことは難しくありませんでした。同じ16世紀に、フランスの物理学者で天文学者のピエールガッセンディがそのような科学者になり、ルクレティウスによって提示された原子の教義に基づいた彼の作品は、アボガドロ、ボイル、ニュートンによってすでに言及されました。知識の主な情報源としての感覚的知覚に関するルクレティウスの考えは、フランシス・ベーコン、ホッブズ、ロックによって支持されました。そしてロモノソフは、彼の著書「冶金学の最初の基礎、または鉱石鉱山」でその大部分を（彼自身のロシア語への翻訳で）引用しました。したがって、ローマの詩人エピクロス主義者は、科学的アイデアを幅広い大衆に広めるための最初の試みをしただけではないと結論付けることができます。 -そしてこれ自体が当時は非常に大胆で並外れたアイデアでした。彼はまたそれを非常にうまくやったので、彼の 本は何世紀にもわたって思考する読者の興味を引き、人類の文化史に顕著な痕跡を残しました。
もちろん、世界科学の歴史はルクレティウスだけでは輝かしいものではありません。そして、このトピックがこのリソースの「形式に該当する」場合、私はそれを続ける準備ができています。