ピーター・ヒンチェンスのデジタルヒューマニズム

Peter Hinchens（Pieter Hintjensの）-ベルギーのプログラマー、ライター、思想家。開発者として、彼はZeroMQライブラリおよび多数のトランスポートプロトコル（AMQPを含む）の作成者として知られています。公的な人物として、彼はFree Information Infrastructure Foundation（FFII）の会長として、またCAPSoff運動の創始者としての地位を証明しました。



ピーターはコアのITスペシャリストであるという事実にもかかわらず、テクノロジーは人との関係で二次的なものであるという立場を一貫して擁護しています。ベルギー人は、デジタル技術が産業社会の文化に取って代わった新しい文化を生み出したと信じています。彼の本と彼の個人的なブログのページで、彼はすでに到着した未来について話します。

デジタル革命

ピーターはコンゴで生まれ育ちました。何十年にもわたってアフリカ諸国を観察することは、思考のための豊かな食物を提供してきました。彼は、インターネットの開発が10年以上にわたって、過去50年間の世界銀行の助成金やIMFローンよりも貧困を克服するためにどのように多くのことを成し遂げたかの例を挙げています。



ヒンチェン人にとって、インターネットはデジタル文化の基盤です。経済関係の新たな基盤が形成されつつあり、それは産業社会で発展した力のバランスを変えています。

声明は次のとおりです。社会の質は、その国のブロードバンドインターネットのパフォーマンスと価格の比率に直接依存します。

ベルギー人が指摘するように、私たちの時代では、デジタルビジネスを始めるのに設備投資は必要ありません。取引の歴史の中で完全にユニークなものがあります。地球上で最大の企業は、急速に成長し、リスクの高い戦略を試し、適応することができる小さなスタートアップとの直接の競争に直面しています大企業がこれらの市場が存在することにさえ気付く前に、瞬く間にそして急速に成長して新しい領域を埋めます。



プロデューサーのクラスで出現した新しい機会は、支配的なエリート、つまり大企業の所有者と政治的エリートの利益に影響を与えます。ヒンチェンスは、古い秩序の反対を新しいものと比較し、後期の確執主義における城と市の反対を比較します。かつて、城は、職人が、確執の支配者への忠誠と引き換えに、保護と食糧を受け取ることができる唯一の場所でした。その後、城から独立して生活することが可能になりました-都市に移動する。



権力者はそれほど簡単に降伏することはなく、サイバー詐欺の体制を確立するために人々を城に追いやろうとする彼らの試みを目の当たりにします。

私たちの子供たちは、金持ちと貧乏人が2つの分割された社会として住んでいる産業革命後の荒れ地に住むでしょうか？食べ物、水、孤独、旅行が珍しい贅沢であり、デジタルインフラストラクチャが非常にユビキタスで邪魔になり、私たちの生活のあらゆる側面がパラステートによって記録、追跡、モデル化されているのはどこですか？それとも、古い産業経済の多くがデジタル化され、エンターテインメントセンター以外の古い都市は存在せず、精神障害者を除く地球上のすべての人がいつでもどこでもオンラインであるグローバルなメリット主義に住むのでしょうか？

ヒンチェンスは、古いシステムの崩壊の必然性を信じており、これを私たちの世界の発展の基本法則によって説明しています。

デジタルの進化

ムーアの法則によれば、チップ上のトランジスタの数は24か月ごとに2倍になります。Peter Hinchensは、ムーアの法則は永遠に続くことはできませんが、それは決して止まることのないより広範なプロセスの一部であると述べています。彼はこのプロセスを-コスト重力と名付けました。

2年ごとに、テクノロジーは2倍、2倍安く、2倍強力に、2倍コンパクトになります。

ピーターにとって、デジタル重力の現象は、生命の基本的な特性の現れです。情報システムとしての生活は、単純なものから複雑なものへと発展します。人類と技術の形で、それは組織の次のレベルに移動します。



ソフトウェア開発業界で成功している組織の例を調べて、ベルギー人はそれらの中で生きているシステムの特徴である特性を特定します：自己組織化、自己学習、内部の完全性と競争の間のバランス。いくつかのオープンソースコミュニティは、そのようなシステムの例です。

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ピーターの考え方には暗黙のルールがあります。人生に貢献するものは何でも良いのです。たとえば、情報の移動と自由な企業に対する制限が取り除かれると、システムはより実行可能になります。したがって、オープンソースコミュニティ（特にZeroMQ）は恩恵です。特許やその他の制限は善を妨げます（ヒンチェンスは長年特許法との戦いに費やしてきました）。



生命の基盤に定められた開発の法則がシステムに現れるためには、システムは生命のようでなければなりません。ヒンチェンスは、社会レベルでは、生活システムに最も近い-民間の生産者の協力（彼は比喩的にパン屋-パン屋と呼んでいます）を信じています。



ピーターは、インターネットが世界中のパン屋に機会を提供するので、デジタル革命が有益であると確信しています。彼は、パン屋によって建てられた社会は住みやすいと信じています。

これにより、世界の病気の社会をどのように解決するかという質問に答えることができます。パン屋に自由と機会を与えて、商業的なミドルクラスを形成し、独自の社会を構築します。パン屋は贈り物を必要としません：それは物乞いを強化するだけです。パン屋は武器を必要としません：それは盗賊を強化します。パン屋は市場へのアクセスとそれらを取引する自由を必要としています。今日の世界では、これは安価で高速なブロードバンドを意味します。

同時に、ベルギー人は、西ヨーロッパでさえ、現在、パン屋は完全な力を持っていないと述べています。

デジタルエコノミー

ヒンチェンスによれば、人々は彼らの行動において経済的動機によって導かれます。

ニンジンの存在を認識しているかどうかに関係なく、ニンジンは常に潜在意識の中に存在します。私たちは本質的に経済的な動物です。私たちの生涯は経済計算です。私たちがどのように自分を欺いても、すべての行動と決定の背後には経済的な動機があります。プロジェクトに投資するのは、たとえ何年もかかっても、プロジェクトが成功につながると感じているからです。私たちは、私たちの特別な才能が現れることができるニッチを見つけようとしている他の人と競争します。

ベルギー人は、産業社会によって課せられた生活の計画を批判しています：fun-study-work-death（play-learn-work-die）。人は、遠い将来の利益のために、人生の10〜15年を研究に投資します。おそらく、彼がその職業を習得すると、それはもはや関連性がないか、それが好きではないことがわかります。Peterは、このスキームを不採算と見なし、前払い詐欺と比較します。



デジタル文化では、短い（3〜5年）サイクルに移行することが可能になりました：learn-play-work-teach。Peterは、このアプローチの利点を体験しました。

それはほとんど仕事のように感じません。それは楽しく、ほとんど中毒性があります。私の職業生活が子供の世界観に戻るのを見るのは不思議です。

Hinchensはまた、高度に専門化されたグループに参加する自営業の請負業者である方がより有益であると考えています。その中には小さな会社もあり、そのほとんどは単なる「プロジェクト」です。インターネットに投稿されたそのようなプロジェクトは数え切れないほどあります-非公式の経済は間違いなく公式の経済を少なくとも1桁上回らなければなりません。



工業化された世界では、経済学は、概して、金銭的関係に要約されます。ピーターは、大企業の従業員を、高度なニーズを満たす能力が限られているゾンビと比較しています。



デジタル文化の経済において、金銭的に表現することが難しい無形の関係の重要性が高まっています。 Hinchensは、人々がオープンソースプロジェクトに参加するとき、彼らは彼らの仕事に対して報酬を支払われなくても、彼らは依然として経済的関係に入ると述べています。



マズローのニーズの階層を見ると、上位レベルのニーズはグループ内の関係に依存していることがわかります。私たちの個々の経済的動機は、私たちをグループを支援するように導きます。デジタル文化では、参加者の利己的動機と自我的動機の間に動的なバランス（統合）が確立されます。

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Hinchensは、デジタル文化における規制と規則の重要性を強調しています。ルール（プロトコル）は、生きている組織のDNAを形成し、その発展を最大化する必要があります。 Peterは、例としてZeroMQ-C4プロセスを取り上げます。



このデジタル構成のプロトタイプでは、最大の目標はコミュニティの規模と活力です。ピーターにとって、コミュニティはそれ自体が祝福であるというさらなる証拠。



C4は、慎重な打ち切りなしでパッチが受け入れられるOptimisticMerge戦略を提供します。このルールは、高速フィードバックループ（自己学習）を備えた活気のある組織を構築するために重要です。



生きている組織の人々の間の関係は、利己主義と利己主義の複雑なバランスに基づいています。このシステムは、不正な行動戦略に対して脆弱です。この中で、ピーターは実生活との類似点も見ています。彼は別の本、サイコパスコードを個人的な関係における不正な戦略の分析に捧げました。



システムには、システムの自然な開発を妨げない調停者と規制当局が必要です。

政府が仲裁人および規制当局としての役割を維持し、友人の利益のために市場に干渉しようとする時間を短縮すれば、私たちは皆、はるかに豊かで、幸せで、自由になることができます。

デジタルの世界と産業の世界の最も重要な違いの1つは、規制当局が一線を越えた場合、コミュニティは自由に分岐し、それなしで生活を続けることができるということです。

デジタルの自由

生きているシステムの成功の理由を反映して、ピーター・ヒンチェンスは、彼らの成功は主にジェームズ・シュロヴィエスキが「群衆の知恵」と呼んだ現象に基づいていると述べています。下では、一定の条件、そのグループ内の賢い個人よりも集団の提供、より良いソリューションを提供します。」



Shurovieskiによれば、グループは、さまざまな意見、メンバーの相互の独立性、分散化、および意見を集約する効果的な方法がある場合、集合的な知恵の特性を示します。



次に、ヒンチェンスは反対の効果を引き起こす理由を分析します-「群衆の愚かさ」そして、愚かさは、独立した思考と行動を抑制する社会的圧力技術の結果であると結論付けています。宗派、企業、政党-大衆のだましを利用して権力を維持し、利益を独占します。



ヒンチェン人にとって、知性のような人間の自由は、個人と集団の間の関係の統合として見られなければならないことは間違いありません。

私の結論は根強い。私たちはグループに参加し、他の人をフォローし、世界を理解しようとすることで生き残ります。いくつかのグループは、私たちの飼いならしと動物のレベルへの委任に生きています。他の人は私たちに自由を与え、私たちがより強く、より賢く、より自立することを可能にします。

集団の知恵は、個人の自由の現れのための条件が作られるところに現れます。Hinchensは、コミュニティ内の個人の自由を保証する権利について話し合っています。これらの権利には次のものが含まれます。

• コミュニティに自由に出入りする権利。
• アイデアの表現の自由に対する権利。
• 行動する権利-上からの承認なしに実験を行うこと。
• 結果に対する権利-プロジェクトでのコミュニティ開発の使用。
• オフラインになる権利-孤独な反省の時。
• 匿名性の権利。

一方、個人の観点からは、上記の権利は、コミュニティと対話することによって彼の利益を達成することを可能にします。人類をグローバルコミュニティと見なすと、PeterHinchensの作品の頂点に立つ定義に到達します。

自由とは、他の人と面白いことをする能力です。

ソース

• 文化と帝国-デジタル革命
• 社会建築
• クレタン法